対話とアートが壁を越える
兪 彭燕 1989年、上海生まれ日本に根を下ろしてはや20年。音楽とサッカーが好き。バイブルはスラムダンクと寺山修二の「書を捨てよ、町へ出よう」 ここは東京都小平市、50年以上も前から一枚の塀を隔てて隣り合って存在してきた、武蔵野美術大学と朝鮮大学校。11月13日から11月21日まで、両校を隔てる塀に橋が架かることをご存知でしたか？ 上記期間に開催される「武蔵美×朝鮮大 突然、目の前がひらけて」展は、武蔵美のFALと朝鮮大学校美術棟1階展示室を繋ぐインスタレーション。両校の会場では、出来上がった橋だけではなく、この企画が立ち上がってからの対話や進行過程を辿ることで展覧会自体のアーカイブのリプレゼンテーションを展開しつつ、そこでの体験を経た作家たちの最新作、近作も公開する異色の展示となっています。 【写真：左から、朝鮮大学校美術科 鄭梨愛（Chong Ri Ae） 李晶玉（Ri Jong O
空へ降りる方法、宮山香里・個展 | ヴェネツィア ときどき イタリア
昨日のギャラリーめぐりのハイライトは実はこちら。 東京と、ミラノとを最近は行き来して活動を続ける香里さん。薄布や糸、紙を使った、繊細でエレガントな作品は、これまでミラノやピアチェンツァ郊外のグループ展で観る機会があったけれど、今回は都内のギャラリーを使っての個展。なんとか最終日に間にあった。 イタリアと日本の往復、そして、2010年に「こことそこの間」という企画展に参加して以来ずっと、「ここ」と「そこ」の概念と、それをつなぐものを意識してきたという香里さんが今回選んだのは木版という手法は、日本の伝統であり、かつ、自らの表現方法としてずっと追い求めてきたもの。これもまた、版を彫るという作業から、それを紙に刷った作品への距離を意識して制作することになる。 その木版の風合いはもちろんのこと、木や葉、空の雲をモチーフにした連作は、日本で見ても極めて日本的。だが、通常の木版であれば、一枚の和紙の上で
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なぜ、「経済学者」は嫌われるのか？――実は「利他的」な経済学者が伝えたい、 経済学の「2つの醍醐味」
大阪大学社会経済研究所教授・付属行動経済学研究センター長1961年生まれ。京都大学経済学部卒、大阪大学大学院修了。経済学博士。専門は行動経済学、労働経済学。2008年日本学士院賞受賞。主な著書に、サントリー学芸賞受賞『日本の不平等 格差社会の幻想と未来』（日本経済新聞社）、『競争と公平感』（中公新書）など。最新刊に『脳の中の経済学』（共著・ディスカバー携書）。 おかねは「論」より「感情」で動く!?――最新経済学で考える「よりよい社会」のつくり方 「行動経済学」に「神経経済学」と、ここ数年、続々と新しい経済学の潮流が生まれています。バブルの分析や不合理な人間感情と経済の関係など、すでに社会的にも意義のある成果が生まれています。これらの成果は、経済学が、心理学や神経科学、果ては物理学といった研究領域と協働して生まれたものでもあります。本連載では、こうした社会科学と自然科学が融合して進められてい
企画展「波瀾万丈! おかね道―あなたをうつし出す10の実験」 企画展概要 | 日本科学未来館 (Miraikan)
私たちの生活に深くかかわるお金。お金はときに人をふりまわし、日々の波瀾万丈を生みだします。しかし問題は、お金そのものにあるのでしょうか？ 本展では、お金の使い方に現れる人間の"クセ"(一人ひとりがもつ選択と行動の特性)を、まずは10の実験であぶり出します。そしてこれらの実験結果から、それぞれのクセが脳や心のどのような働きから生まれるのか、さらに、私たちの何気ない日常の行為が社会にどのような影響を与えているのかを解き明かしていきます。これまで意識していなかった自分自身の姿をあらためて見出すとともに、お金と正面から向き合い、行動するための心構え――「おかね道（どう）」を身につける企画展です。 本展の総合監修は、日本の行動経済学の第一人者である大竹文雄氏（大阪大学）。本展の背景には、自然科学と社会科学の研究者が領域を越えて手をとり合い、現代社会の具体的な問題解決にとりくもうとしている動きがありま
僕らはミュージアムが欲しいのか、それとも美術館が欲しいのか？ | blog | Toshiro Mitsuoka
最近、特に書き込まなきゃというようなこともなく、比較的長年付き合っている書き物の最後の締め作業と年度末の事務作業に追われているのだけれども、たまに見るtwitterのTLではもうまる一月以上森美の『会田』展の話や、それと関連したキュレーターの役割の議論が続いていて何となくウンザリしている。 まあ、幾つかウンザリする理由はあるのだと思うのだけれども、一つは問題起きないとこの話にはならないのかという。この手のことって過去にも幾らでもあったわけで、例えば２００４年の横浜美術館の「ノンセクトラジカル」展の高嶺格さんの事前作品撤去の件だったり、２０１０年の愛知県美術館の「小川芋銭」展の表記問題だったり。海外だとブルックリンの「Sensations」が物議を醸したりと。いい加減に、ミュージアムの一つの機能として、社会的コンフリクトの調整の空間としての位置づけが認知され始めてもいいのではと思ってしまう。
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バルテュス展 - 京都市美術館（2014.7.5-9.7）