「技術だけではあかん」葵祭を守って60年超 96歳結髪師が引退 | 毎日新聞
京都・葵祭の伝統を守り継いできた1人の大ベテランの姿が今年は会場で見られなかった。ヒロイン「斎王代（さいおうだい）」の結髪（けっぱつ）・化粧を60年以上担ってきた結髪師で、御年96歳。「手はなんぼでも動くが、足が……」。祭りへの思いを募らせつつ、後進に託す。 「この仕事が好きで好きで、たまりませんねん。だから、何かだらーんとしてね、さみしくってね」。南登美子（とみこ）さん＝京都市下京区＝は率直な思いを語る。 花街・祇園近くに「ミナミ美容室」（同市東山区）を構える。味わいのある看板や玄関は歴史を感じさせる。祖母ぢうさんが1888（明治21）年、芸舞妓（げいまいこ）の髪結いをする店として創業。ぢうさんの娘ちゑさんが2代目として後を継いだ。 ちゑさんが日本画家だった兄から引き取って養子として育てた3歳の娘が、後に3代目となる登美子さんだった。 舞妓が遊び相手 1928（昭和3）年生まれ。30年代
古代の銅鐸に刻まれていた鹿を学者は「鹿を神聖視していた」と考えたが農家は｢鐘を叩いて追い払っていたに決まってる｣と断言した→似たような事例が多数集まり大きな議論に
ホモルーデンス @homoludens496 鐘叩いて追っ払うという現実感😃滋賀県出身です。鹿の🦌害が酷くて野菜はもちろん苦いお茶の葉まで食べてしまうそうです。奴等の食欲は果てしないから。農家の人は恨みありますよね。 x.com/gq8if/status/1… 2024-03-16 10:20:46 コバシュー @koba_in_hobby これね… 専門家の皆さまには申し訳ないのだけれど、資料館の展示品とか見てるとやけに祭事や儀式、宗教関連とされている物品が多い気がして、出くわす度に「ホントに？もっと雑な日用品じゃないの？」となってしまう x.com/GQ8if/status/1… 2024-03-15 23:26:41
「蘇民祭」1000年以上とされる歴史に幕 担い手不足で 岩手 | NHK
岩手県奥州市の寺で1000年以上続くとされる祭、「蘇民祭」は担い手不足から17日夜が最後の開催となり、惜しまれながら歴史に幕を閉じました 岩手県奥州市の黒石寺に伝わる「蘇民祭」は、五穀豊じょうや無病息災を願って行われる伝統の祭りで、1000年以上続くとされていますが、檀家の高齢化や減少から儀式などの運営が難しくなり、ことしが最後となりました。 最大の呼び物は五穀豊じょうなどを約束されるという「蘇民袋」と呼ばれる麻袋の争奪戦で、参加する地元と一般募集を合わせた祈願者は、例年の2倍以上のおよそ270人になりました。 はじめに、下帯姿の祈願者たちは寺と近くの川の間を往復し、川で全身に水をかけて身を清めました。 そして、最後に寺の薬師堂で蘇民袋の争奪戦が行われ、集まった祈願者たちの中に袋が投げ入れられると、激しくもみ合いながら奪い合っていました。 袋を得た最後の「取主」となったのは、地元の保存会の
「江戸時代は『性におおらか』な時代だった」とかいうデマ、および映画『春画先生』に対する1万字超の怒り｜衆道士ペドフェチ
突然ですが！ これから「江戸時代までの日本は『性におおらかな社会』だったが、西洋的/キリスト教的価値観の輸入がそれを潰した」とかいうなぜか世間にはびこる謎幻想、およびその手の害毒史観のもとで作られた『春画先生』という映画の問題点についてキッチリ語らせていただきます。 ……つーかとっくに上映終了している映画について今さらウダウダ指摘するのもなんだと思ったけど、やっぱ今年のムカつきは今年のうちに全部吐き出しておかねば気が済まぬ。 かなり長くなるだろうけど、しばしお付き合いいただければ幸い。 そもそも。 「おおらか論」に与する人たちってのは、当時に春画・春本の類が何の制約もなく出版され、大衆がそれを白昼堂々と買うことができたと思ってるんだろうか？ 例えば明和年間に京都の書店組合が発行した『禁書目録』には好色本が多く掲載されているし、為永春水ほどの才気ある戯作者も、たかが『春色梅児誉美』程度のハー
久高島の祭「イザイホウ」と、島の風葬が殺された顛末
2021年6月に、最後の【イザイホー】を記録した映像記録（映画）を保存するためのクラウドファンディングが行われている告知を見かけた。 沖縄久高島の祭礼 イザイホー｜貴重な記録映像をデジタル化し後世へは、あと17日で、約214人からの協力がないと支援が届きません。ひとりでも多くの方に広めてください! https://t.co/0WHCH2Oyao #イザイホー #READYFOR #クラウドファンディング @READYFOR_cfより — 東條のと@African Kung Fu Nazis公認サポーターVTuber (@Ayukawa_Reiji) 2021年6月13日 どうもこの【イザイホー】とは何なのかについて、ピンとこない人が大多数みたいなので、昔、旧ブログに記した稿を再掲しておこうかなと。 以下は2007年の８月に記した稿の復刻です。 かつて、沖縄の小さな久高島に『イザイホウ』とい
106年前の四国遍路 ある夫婦が残した自転車ツーリング日記 | 毎日新聞
106年前、徒歩全盛の四国霊場八十八カ所をツーリングで巡った夫婦がいた。古書サイトで偶然見つかった2人の日記が、愛媛大学四国遍路・世界の巡礼研究センターの最新研究紀要で発表された。日記は珍しい自転車での道中と、近代化により変化し始めた大正時代の遍路を記録していた。 日記に光を当てたのは愛媛県歴史文化博物館の井上淳・学芸課長（日本近世史）。「四国八十八ケ所順拝日記」（1963年、利生院文庫）の存在を2011年に知り、発行した愛知県・知多四国霊場三十一番札所「利生院」（南知多町）を16年に訪問。寺の協力で、同書の原本となった「大正六年四国順拝日記」とめぐりあった。日記には1917（大正6）年に四国霊場八十八カ所を自転車で巡った利生院住職、内藤真覚（当時45歳）、妻てう（同39歳）の旅の模様がつづられていた。 知多四国霊場は1824（文政7）年に「准四国霊場」として開かれ、信仰を集めた。愛知は早
寺に伝わる「人魚のミイラ」は造形物 倉敷芸科大など分析 | 毎日新聞
倉敷芸術科学大（岡山県倉敷市）などのチームは7日、同県浅口市の寺院、円珠院に伝わる「人魚のミイラ」について、CT検査などで分析した結果、魚の皮や紙、綿などを使った造形物と発表した。放射性炭素による年代測定で19世紀後半に作られたとみられる。 「ミイラ」は全長約30センチ。「人魚干物」との書き付けとともに寺に保管されており、研究者や民俗学の専門家で構成するチームが2022年2月から分析を進めていた。 頭部はほぼ綿で、しっくいのようなもので形が整えられていた。上半身は積層した紙とフグの皮で、動物の毛が接着してあった。下半身を覆っていたのはニベ科の魚類の皮とみられ、歯は肉食性の魚のものだった。頭蓋骨（ずがいこつ）や背骨など主要な骨格はなく、DNAは検出されなかった。
＜アングル福島＞危機乗り越えた会津木綿工場 新たな道切り開く | 河北新報オンライン
福島県会津地方で４００年前から伝わる「会津木綿」。かつて約３０軒あった織元は現在３軒に減り、継承の在り方が問われている。 織元の一つ、会津若松市の「はらっぱ」は、１８９９年創業の「原山織物工場」を前身とする。工場の５代目社長が２０１４年に急逝し、一時存続が危ぶまれたが、親族や関東のアパレル関係者の…
郡山市の赤木にあった遊郭について | レファレンス協同データベース
【資料１】より、宿場町であった郡山には江戸時代には多くの飯盛女がいた。明治５年に娼妓廃止となったが、翌年貸座敷規則により復活した。明治３０年からは遊郭の移転問題がおこり、明治３４年に赤木にまとまって移転し、町名を「相生町」と命名したとあり。 【資料２】には「赤木遊郭」の写真があり。 【資料３】には旧赤木遊郭の門柱についての記載があり。明治３４年の相生町の刻記がある旧遊郭の門柱とある。
明治時代のフィクションで遊廓や遊女がどう美化されたのか紹介する - 山下泰平の趣味の方法
かなり長く(約15000文字)なってしまったので最初にまとめておくと、この記事は『岩見武勇伝』という物語に生じた変化を紹介しながら、『社会の状況が変化すると娯楽物語の内容も変化する』といったことが書かれている。遊廓は登場するが、その実態については触れていない。 岩見重太郎の妹お辻 『岩見武勇伝』は不完全だから語られ続けた お辻が仇討ちの旅に出るまで 侠客の登場 ヒーローになる若松太兵衛、アイドル化するお辻 なぜお辻の扱いに変化が起きたのか 岩見重太郎の妹お辻 今では忘れ去られてしまっているが、かって岩見重太郎と呼ばれるヒーローがいた。 狒狒を殺す岩見重太郎 岩見重太郎・塙団右衛門 玉田玉秀斎 講演 立川文明堂 大正六(一九一七)年 『岩見武勇伝』は主人公の重太郎が父親の仇である広瀬軍蔵を打つため諸国を巡りつつ、狒狒や山賊を退治し、天橋立で百人斬りを達成、ついでに広瀬軍蔵も完璧に殺害、豊臣秀
水木しげるさんの妖怪大全「アマエビ」誤記の謎 「意図ではなく…」
水木プロ「本人の意図ではなく」 アマビエだけじゃなかった！「キムジナー問題」 「アマビエ」自体が誤記だった？ コロナ禍の中、人気の妖怪「アマビエ」。病よけのマスコットのような存在で、特に漫画家・水木しげるさんの描いた長い髪とくちばし、半人半魚の姿の絵で有名です。しかし、筆者はこの妖怪の存在を知っていたものの、30年近く「アマエビ」と記憶していました。すしネタと勘違いしていると言われそうですが、これには理由があるのです。（朝日新聞記者・鶴田智） 筆者の記憶の理由はある本です。1991年出版の「日本妖怪大全」（水木しげる、講談社）。神は細部に宿る。緻密さが抜群の水木さんの絵にひかれた水木ファンの筆者が、出版の年に買った一冊です。様々な妖怪の絵と解説が記されています。 そこに記された名前が「アマエビ」でした。 今も本棚にあるその本を開いてみると、アマビエの項目は、見出しも本文もアマエビ。江戸時代
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謝罪もせず「研究させろ」とは何事か アイヌ民族と研究者の初対話から考えた「知りたい欲求」が持つ暴力性：東京新聞 TOKYO Web
「人柱」裏付けに新資料 日出城の人骨、発掘時記録 町歴史資料館長「老武士 生きたまま」 ／大分 | 毎日新聞
エピソード - みみより!解説
＜歴史エッセー＞「福の神」仙台四郎の謎…盗み、連れ去り常習犯でも愛された男―― 石沢友隆（郷土史家） | 河北新報オンライン
で、子供に「遊郭ってなに？」って聞かれたら結局どう答えればいいの？
松江商工会議所理事太田直行が目指した振興 : 近代地方都市における民芸運動助成の意義 | CiNii Research
木地師の文化知って 郡山市湖南町の資料館 | 福島民報
神戸新聞NEXT｜神戸｜存亡の危機、歴史ファンに人気「敦盛そば」 神戸
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