隼人 - Wikipedia
隼人の楯 隼人（はやと）とは、古代日本において、阿多・大隅（現在の鹿児島県本土部分）に居住したとされる人々[1]。 概要[編集] 隼人駅前に展示された隼人の盾 日本神話には海幸彦が隼人の阿多君の始祖であり、祖神火照命の末裔であるとされる[2][3]。「はやひと（はやびと）」、「はいと」とも呼ばれ、「(犬のように)吠える人」の意味とも[4]、「ハヤブサのような人」の形容とも[5]方位の象徴となる四神に関する言葉のなかから、南を示す「鳥隼」の「隼」の字によって名付けられたとも[6]（あくまで隼人は大和側の呼称）。 風俗習慣を異にして、しばしば大和の政権に反抗した。やがてヤマト王権の支配下に組み込まれ、兵部省の被官、隼人司に属した。百官名のひとつとなり、東百官には、隼人助(はやとのすけ)がある。現在は、日本人男性の人名としても用いられる。 歴史[編集] 熊襲との関係[編集] 古く熊襲と呼ばれた人
東ローマ帝国 - Wikipedia
東ローマ帝国（ひがしローマていこく）またはビザンツ帝国[注 1]、ビザンティン帝国、ギリシア帝国、ギリシャ帝国は、東西に分割統治されて以降のローマ帝国の東側の領域、国家である。ローマ帝国の東西分担統治は3世紀以降断続的に存在したが、一般的には西暦395年以降の東の皇帝の統治領域を指す[注 2]。皇帝府は主としてコンスタンティノポリス[注 3]に置かれた[注 4]。 5世紀中頃の史家ソクラテスは、コンスタンティヌスが「その町を帝都ローマに等しくすると、コンスタンティノープルと名付け、新しいローマと定めた」と書き、井上浩一は「コンスタンティヌスがローマに比肩するような都市として、コンスタンティノープルを作ったという考えが見られるようになり、西ローマ帝国が滅びた五世紀末には、皇帝権がローマからコンスタンティノープルに移ったと明確に主張されるようになった」とコメントしている[2]。 同地の人々は遅
蔵原惟人 - Wikipedia
蔵原 惟人（くらはら これひと、1902年〈明治35年〉1月26日 - 1991年〈平成3年〉1月25日）は、日本の評論家。ペンネームは古川 荘一郎。ロシア文学やプロレタリア文学を対象に活動した。 経歴・人物[編集] 1955年 東京府東京市麻布区三軒屋町出身。父蔵原惟郭（これひろ）は熊本県の阿蘇神社の社家に生まれた代議士・教育家で、反骨の士として知られた。母しうは北里柴三郎の妹。惟人はその次男。 府立一中から東京外国語学校に進学し、ロシア語を学ぶ。卒業[1]後、1925年2月25日『都新聞』特派員の名目でロシアに留学。このとき、モスクワで映画『戦艦ポチョムキン』を観た。帰国後、『キネマ旬報』誌に寄稿し、当時日本では輸入が許可されなかった同作品を紹介した。 1926年11月に帰国。同年、プロレタリア芸術連盟に加入する。1927年のプロレタリア文学運動の分裂のときには、前衛芸術家同盟に所属し
ビートきよし - Wikipedia
ビートきよし（1949年12月31日 - ）は、日本の漫才師、お笑い芸人、コメディアン、俳優。本名、兼子 二郎（かねこ にろう）。旧芸名は松鶴家二郎、空きよし、兼子きよし、ビートキヨシ。 人物[編集] 漫才ブーム（MANZAIブーム）全盛時から現在まで活動を続ける人気漫才コンビ「ツービート」のツッコミ役であり、たけしの毒舌に対するツッコミの「よしなさい!」は流行語になり、今も世間で使われている。神奈川県横浜市在住。 ボケ役である相方のビートたけし（北野 武）のことは親しみを込めて相棒と呼ぶ。かつてはダテ企画の所属だったが、2014年4月から相方の所属のオフィス北野所属となった[1]。しかし相方の独立に伴い、2018年3月をもってオフィス北野から離れることになった。現在はBKプロダクション(個人事務所)キャストパワーと業務提携している。 プロフィール[編集] 生い立ち[編集] 山形県最上郡最
五行思想 - Wikipedia
五行の関係[編集] 五行の色、四季、方位を表した図。 西洋版の五行図。 五行の互いの関係には、「相生」「相剋」「比和」「相乗」「相侮」という性質が付与されている[8]。 相生（そうじょう）[編集] 順送りに相手を生み出して行く、陽の関係。 木生火（もくしょうか） 木は燃えて火を生む。 火生土（かしょうど） 物が燃えればあとには灰が残り、灰は土に還る。 土生金（どしょうきん／どしょうごん） 鉱物・金属の多くは土の中にあり、土を掘ることによってその金属を得ることができる。 金生水（きんしょうすい／ごんしょうすい） 金属の表面には凝結により水が生じる。 水生木（すいしょうもく） 木は水によって養われ、水がなければ木は枯れてしまう。 相剋（そうこく）[編集] 相剋関連図。 相手を打ち滅ぼして行く、陰の関係。 木剋土（もっこくど） 木は根を地中に張って土を締め付け、養分を吸い取って土地を痩せさせる。
ルネサンス - Wikipedia
この項目では、西洋史における文化復興運動について説明しています。その他の用法については「ルネサンス (曖昧さ回避)」をご覧ください。 ルネサンス（仏: Renaissance[† 1][† 2] 伊：Rinascimento）は、「再生」「復活」などを意味するフランス語であり、一義的には古典古代（ギリシア、ローマ）の文化を復興しようとする文化運動。14世紀にイタリアで始まり、やがて西ヨーロッパ各国に広まった（文化運動としてのルネサンス）。また、これらの時代（14世紀 - 16世紀）を指すこともある（時代区分としてのルネサンス）。 日本では長らく文芸復興と訳されており、ルネサンスの時代を「復興期」と呼ぶこともあったが[1]、文芸に限らず広義に使われるため、現在では訳語として文芸復興という言葉はあまり使われない。ルネッサンスとも表記されるが[2]、現在の歴史学、美術史等ではルネサンスという表記
百人一首 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "百人一首" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2021年3月） 百人一首のかるた読み札 （天智天皇） 百人一首（ひゃくにんいっしゅ）とは百人の和歌を一人につき一首ずつ選んで作られた秀歌撰（詞華集）。百人首（ひゃくにんしゅ）とも言われる[1]。 藤原定家が京都小倉山の山荘で鎌倉時代初期に揮毫した小倉山荘色紙和歌に基づくものが「歌がるた」として広く用いられ、後世に定着して小倉百人一首（おぐらひゃくにんいっしゅ）と呼ばれている。 概要[編集] 小倉色紙（蝉丸） 小倉百人一首は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活動した公家・藤原定
まど・みちお - Wikipedia
まど・みちお（1909年〈明治42年〉11月16日 - 2014年〈平成26年〉2月28日）は、日本の詩人。作詞家。本名は石田 道雄（いしだ みちお）。25歳のときに北原白秋にその才能を認められ、33歳のときには太平洋戦争に召集された。詩作りは20代から始め、以来生涯にわたって詩を作り続けた。創作意欲の源は、政治・行政・教育・経済・戦争などに対する不満である[1]。「ぞうさん」や「やぎさんゆうびん」などの、そのおおらかでユーモラスな作品は童謡としても親しまれている。表現の前に存在があるという意味で「存在の詩人」とも称された[2]。 経歴[編集] 山口県都濃郡徳山町（のちの徳山市、現在の周南市）の生まれ。幼い頃に父が仕事の都合で台湾へ渡り、さらにまどが5歳の時に母がまどの兄と妹を連れて同地に移住したため4年ほどの間、祖父と2人での生活を送っている。その後、まども祖父のもとを離れて台湾へ渡った
平成 - Wikipedia
日本国第125代天皇・明仁（現・上皇） 新元号「平成」を発表する当時の内閣官房長官・小渕恵三（竹下改造内閣/1989年1月7日） 2012年（平成24年）に竣工した東京スカイツリー 平成（へいせい）は、日本の元号の一つ。 1989年 （平成元年）の100円硬貨 昭和の後、令和の前。大化以降231番目、247個目[注 1]の元号。明仁（第125代天皇）の在位期間である1989年（平成元年）1月8日[注 2]から2019年（平成31年）4月30日まで。「元号法（昭和54年法律第43号）」に基づき定められた最初の元号であり、戦後初めて制定された元号(実質の戦後最初の元号)である。 本項では日本史の時代区分上、グレゴリオ暦（西暦）の20世紀から21世紀にわたった平成時代（へいせいじだい）についても記述する。 概説[編集] 昭和からの改元[編集] 経緯[編集] 昭和天皇の大喪の礼・葬場殿の儀（198
Engrish - Wikipedia
意味をなさない英語が印字された日本のTシャツ Engrishで書かれた縁むすび守。 Engrishの一例。自動券売機の定期点検中の標識だが、英語部分は「固定周期が点検されている」の意味になってしまっている。 Engrish (/ɪ́ŋgrɪʃ/、イングリッシュ) とは、アジア系言語（参考：アジア#言語）話者の使用する、語表現やスペリングの誤用を伴った英語（English）を揶揄するための俗語である。"Engrish" という造語は "English" の綴り字を変化させたものであり、元々は日本語話者に特徴的な英語の流音 "R" と "L" の混同を揶揄して作られた[1]。 概要[編集] この節の出典は、Wikipedia:信頼できる情報源に合致していないおそれがあります。そのガイドラインに合致しているか確認し、必要であれば改善して下さい。（2021年9月） Engrish とは、英語（En
丿貫 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 脚注による出典や参考文献の参照が不十分です。脚注を追加してください。（2021年8月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2021年8月） 正確性に疑問が呈されています。（2021年8月） 丿貫（へちかん、べちかん、生没年不詳）は、戦国時代後期から安土桃山時代にかけての伝説的な茶人。名の表記は、丿恒、丿観、別貫などとも。なお「丿（ヘツ、ヘチ）」は、カタカナの「ノ」ではなく、漢字である。 人物[編集] 京都上京の商家坂本屋の出身とも、美濃の出とも言われる。一説に拠れば医師・曲直瀬道三の姪婿だといい、武野紹鴎の門で茶を修めたという。山科の地に庵を構えて寓居し、数々の奇行をもって知られた。久須見疎安の『茶話指月集』（1640年）によれば、天正15年（1587年）に豊臣秀吉が主催して行われた北野大茶湯の野点にお
盟神探湯 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "盟神探湯" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2010年11月） 大臣武内宿祢 月岡芳年画 盟神探湯（くかたち、くかだち、くがたち）は、古代日本で行われていた神明裁判のこと。ある人の是非・正邪を判断するための呪術的な裁判法（神判）である。探湯・誓湯とも書く。 概要[編集] 対象となる者に、神に潔白などを誓わせた後、探湯瓮（くかへ）という釜で沸かした熱湯の中に手を入れさせ、正しい者は火傷せず、罪のある者は大火傷を負うとされる。毒蛇を入れた壷に手を入れさせ、正しい者は無事である、という様式もある。あらかじめ結果を神に示した上で行為
南方熊楠 - Wikipedia
南方 熊楠（みなかた くまぐす、1867年5月18日（慶応3年4月15日） - 1941年（昭和16年）12月29日）は、日本の博物学者・生物学者・民俗学者。 生物学者としては粘菌の研究で知られているが、キノコ、藻類、コケ、シダなどの研究もしており、さらに高等植物や昆虫、小動物の採集も行なっていた[1]。そうした調査に基づいて生態学（ecology）を早くから日本に導入した。 1929年には昭和天皇に進講し、粘菌標品110種類を進献している[2]。 民俗学研究上の主著として『十二支考』『南方随筆』などがある。その他にも、投稿論文、ノート、日記のかたちで学問的成果が残されている。 フランス語、イタリア語、ドイツ語、ラテン語、英語、スペイン語に長けていた他、漢文の読解力も高く、古今東西の文献を渉猟した[3]。言動や性格が奇抜で人並み外れたものであるため、後世に数々の逸話を残している[4]。 柳
榊莫山 - Wikipedia
榊󠄀 莫山（さかき ばくざん、1926年〈大正15年〉2月1日 - 2010年〈平成22年〉10月3日[1]）は、日本の書家。本名は榊󠄀 齊（さかき はじむ）。 生涯[ソースを編集] 1926年（大正15年）2月1日、京都府相楽郡大河原村南大河原（現・南山城村）生まれ。小学校校長の長男。三重県名賀郡古山村菖蒲池（現・伊賀市）で育つ。 1938年、旧制上野中入学。同校で書を松永楳園に、油絵を佐々木三郎に学ぶ。1943年、上野中卒業。 1943年、三重師範学校（現・三重大学教育学部）入学[2]。三重師範在学中に学徒出陣で徴兵され、沖縄に派遣される予定だったが、艦船がなかったために鹿児島で足止めされ、鹿児島で敗戦を迎える[3]。敗戦と同時に三重に帰郷し、聴講生として京都大学文学部の井島勉に美学を学ぶ[4]。隣村で国民学校（小学校）の教員として勤務し、教員時代には公立学校の教職員組合活動にも参
石見神楽 - Wikipedia
石見神楽（いわみかぐら）は、日本の神楽の様式のひとつ。島根県西部（石見地方）と広島県北西部（安芸地方北部）において伝統芸能として受け継がれている。日本神話などを題材とし、演劇の要素を持つ。 神社での石見神楽奉納の様子 起源と伝播[編集] 起源については諸説あるが、石見地方において室町時代後期には既に演じられていたと言われ、田楽系の神楽である大元神楽[1]をルーツとし、出雲流神楽（佐陀神能）・能・狂言・歌舞伎などが影響を与えて演劇性を増し、現在の石見神楽が形成されたとされる[2]。 その後広島県北西部へと伝わり、各々の地方において独自の変化を遂げている。現在では、広島県北西部での神楽を『芸北神楽』『ひろしま安芸高田神楽』と呼んで区別する場合もある。また戦後、野村砂男によって北九州に伝えられた石見神楽は北九州地域の気質に合う形に変化した『折尾神楽』となり地域の郷土芸能として定着している[3]。
古代出雲 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典は脚注などを用いて記述と関連付けてください。（2019年1月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2012年8月） 言葉を濁した曖昧な記述になっています。（2012年8月） 古代出雲（こだいいずも）は、弥生時代、古墳時代の出雲の国（現在の島根県東部および鳥取県西部）にある出雲平野、安来平野を中心にあった文化をさす。出雲は歴史的仮名遣いでは「いづも」である。 概要[編集] 姫原西遺跡や西谷墳墓群、荒島古墳群がある出雲平野、安来平野、意宇平野には、強大な国があったと推定できる。また、四隅突出型墳丘墓に代表される独自の文化を生み出した。 出雲西部の荒神谷遺跡や加茂岩倉遺跡から出土した大量の銅鐸や銅剣がこの地域の盛大さを物語る。豊富な神話、各地からの大量の出土品、古墳の種類の豊富さから、この地域に古くから栄
青砥稿花紅彩画 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "青砥稿花紅彩画" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2020年6月） 十三代目市村羽左衛門 （後の五代目尾上菊五郎）の 弁天小僧菊之助） 『青砥稿花紅彩画』（あおとぞうし はなの にしきえ）は、文久2年3月（1862年3月）に江戸市村座で初演された歌舞伎の演目。通称は「白浪五人男」（しらなみ ごにんおとこ）[1]。世話物（白浪物）、二代目河竹新七（黙阿弥）作、全三幕九場。 弁天小僧の出がある場のみを上演する際には『弁天娘女男白浪』（べんてんむすめ めおの しらなみ）と外題が替わり、さらにそれを尾上菊五郎がつとめる舞台に限っては
出雲国風土記 - Wikipedia
『出雲国風土記』（いずものくにふどき）は、出雲国の風土記。編纂が命じられたのは和銅6年（713年）5月、元明天皇によるが、天平5年（733年）2月30日に完成し、聖武天皇に奏上されたといわれている。「国引き神話」を始めとして出雲に伝わる神話などが記載され、記紀神話とは異なる伝承が残されている。現存する風土記の中で唯一ほぼ完本の状態である。 編纂[編集] 713年（和銅6年）に太政官が発した風土記編纂の官命により、出雲国国司は出雲国庁に出雲国造の出雲臣果安（いずもおみはたやす）を招き、出雲国風土記の編纂を委嘱した[1]。733年（天平5年）になって、出雲国造の出雲臣広島の監修のもと、秋鹿郡（あいかのこおり）の人、神宅臣金太理（かんやけのおみかなたり）の手によって出雲国風土記は編纂された[1]。 構成[編集] 総記、意宇・島根・秋鹿・楯縫・出雲・神門・飯石・仁多・大原の各郡、巻末から構成されて
ラテン語 - Wikipedia
ラテン語（ラテンご、ラテン語: lingua Latina）(Latin languages、Romance languages)は、インド・ヨーロッパ語族のイタリック語派ラテン・ファリスク語群の言語の一つ。漢字表記は拉丁語・羅甸語で、拉語・羅語と略される。 元はイタリア半島の古代ラテン人によって使われ、古代ヨーロッパ大陸（西部および南部）やアフリカ大陸北部で広範に話され、近代まで学術界などでは主要言語として用いられた。 概要[編集] もともとラテン語は、イタリア半島中部のラティウム地方（ローマを中心とした地域、現イタリア・ラツィオ州）においてラテン人が用いた言語であったが、古代ローマ・共和政ローマ・ローマ帝国で用いられ公用語となったことにより、ローマ帝国の広大な版図（ヨーロッパ大陸の西部や南部、アフリカ大陸北部、アジアの一部）へ伝播した。 西ローマ帝国滅亡後もラテン語はローマ文化圏の古典
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